Son pocos los sitios incas que pueden acercarse en majestuosidad a Machu Picchu, y no es de extrañar, pues cuando hablamos de construcciones incas lo primero que nos viene a la mente es Machu Picchu.

Sin embargo, Ollantaytambo es una de esas construcciones tan imponentes como enigmáticas que han logrado superar el paso del tiempo (incluso los extirpadores españoles de la idolatría) para convertirse en uno de los sitios más importantes y misteriosos del Perú con su majestuosa y colosal arquitectura. Únase al equipo de Auri Peru Travel para explorar los detalles de una de las construcciones incas que incluso puede compararse en majestuosidad con el propio Machu Picchu.

¿Qué es Ollantaytambo? El parque arqueológico de Ollantaytambo es una “llacta” (término quechua similar a ciudad y utilizado para referirse al complejo administrativo inca) de origen inca ubicado en el Valle Sagrado de los Incas en Cusco. Arquitectónicamente hablando, Ollantaytambo presenta un panorama completo de las fases constructivas incas. Este gran complejo arqueológico se encuentra justo encima de la antigua ciudad Inca de Ollantaytambo, hoy una ciudad moderna que conserva muchos elementos incas y donde se encuentra la estación de tren hacia Machu Picchu, para este último detalle, Ollantaytambo es un punto de paso para llegar a Machu Picchu.

¿Dónde está Ollantaytambo? Este gran complejo inca se encuentra ubicado en el Valle Sagrado de los Incas junto al actual pueblo de Ollantaytambo, pueblo conocido como “El Pueblo Inca Viviente”. Ambos (pueblo y sitio arqueológico) se encuentran a unos 71 kilómetros de la ciudad del Cusco y a 40 kilómetros de Machu Picchu. El complejo inca es atravesado por el río Patakancha que desemboca en el río Urubamba (o río Willcamayu). Ollantaytambo pertenece a la provincia de Urubamba en la región del Cusco.

¿Cuál es la altitud de Ollantaytambo? El parque arqueológico de Ollantaytambo se ubica a 2922 msnm en su zona más alta y a 2792 msnm en su parte más baja, esta última a la misma altitud que el actual pueblo de Ollantaytambo.

Clima en Ollantaytambo El clima en el Valle Sagrado de los Incas es generalmente más templado en comparación con la ciudad de Cusco. Como en toda la región del Cusco, el valle tiene dos estaciones bien definidas: estación seca (de abril a noviembre) y estación lluviosa (de noviembre a abril). La temperatura promedio anual varía entre 12 a 24°C durante el día, siendo más fría durante las noches y condicionada por las estaciones seca y lluviosa.

¿Qué significa Ollantaytambo? Según las fuentes crónicas donde se menciona Ollantaytambo, se puede suponer que el nombre original de este lugar era “Tampu”, palabra que puede interpretarse como ciudad-alojamiento de miles de personas. Respecto al nombre actual, existen varias teorías.

La más popular es la que dice que Ollantaytambo es una palabra híbrida a causa de una famosa obra literaria andina: el drama Ollantay, cuyo personaje principal es el general Ollanta. Este drama inca se hizo popular en el siglo XVII. Según esta pieza literaria, el escenario donde se desarrollaron los hechos del drama inca es el famoso Tambo debajo del valle de Yucay, es decir, el actual Ollantaytambo. Entonces Ollantaytambo significa el Tambo o Tampu de Ollanta según esta versión.

Otra teoría, la del prestigioso lingüista Rodolfo Cerrón Palomino, dice que la palabra Ollantay tiene su origen en la lengua aymara, más precisamente en la palabra Ullantawi que significa “lugar de observación desde lo alto”.

Finalmente, una tercera versión dice que la palabra se menciona durante el reparto de indias en el siglo XVI, este sector correspondió a Hernando Pizarro. El lugar era conocido como Qollaytambo, sugiriendo que el lugar significa “Qolla”. Este es un gentilicio que se utilizaba para referirse a los habitantes del altiplano (Qollasuyo), quienes, como veremos más adelante, son mencionados en una crónica como los constructores de Ollantaytambo.

Historia de Ollantaytambo: ¿Quién construyó Ollantaytambo? Así como sucedió con Pisac, fue el Inca Wiracocha quien realizó las primeras incursiones en estos territorios y su hijo, el Inca Pachacutec, quien sometería a sus habitantes. Según la crónica de Sarmiento de Gamboa, a la llegada de los incas, la etnia local que habitaba Ollantaytambo estaba encabezada por dos sinchis (jefes locales) llamados Paucar Ancho y Tocori Topa. Estos no quisieron darle obediencia a Pachacutec, les dieron toda una batalla hasta el punto de herir gravemente a un hermano de Pachacutec.

Según el cronista Sarmiento de Gamboa, el Inca Pachacútec mandó asesinar a los lugareños que habitaban la zona, quemando el pueblo y sometiéndolos cruelmente. Luego mandó construir Tampu, todo el complejo inca actual según la mayoría de los cronistas, excepto el cronista mestizo Garcilazo de la Vega, quien atribuye la construcción al inca Wiracocha. En cualquier caso, la construcción habría durado varias décadas hasta convertirse en la maravilla arquitectónica que es hoy.

Llegada de los españoles al Perú Después de la llegada de los españoles y el inicio de la rebelión de Manco Inca, Ollantaytambo serviría como cuartel general para dirigir muchos ataques contra los españoles que habían capturado Cusco, Lima y los Andes centrales. El cronista y soldado español Pedro Pizarro menciona que el lugar era tan fuerte que era algo de temer.

Manco Inca resistiría los ataques hispanos desde Ollantaytambo y lideraría innumerables batallas por toda la zona comprendida entre Cusco y Ollantaytambo, pero tras la llegada de refuerzos españoles del norte y sur, se retiraría a la región de Vilcabamba, donde moriría a consecuencia de ello. de una traición años después.

Ollantaytambo también serviría como base para los españoles durante sus intrusiones en la selva montañosa de Vilcabamba para capturar a los hijos rebeldes de Manco Inca, los llamados Incas de Vilcabamba.

En 1540 la encomienda de Ollantaytambo fue entregada a Hernando Pizarro, hermano del famoso Francisco Pizarro. Pero posteriormente, durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo, el pueblo sería excluido de las encomiendas y dependería directamente de la corona española.

Ollantaytambo, una obra maestra de la arquitectura Las técnicas utilizadas en la construcción de los colosales muros aún no han sido completamente descubiertas. Cada piedra trabajada es una obra de arte independiente en relación con las demás, cada una con diferentes ángulos, lados y volúmenes cortados con sofisticadas técnicas que aún son objeto de un continuo debate entre los investigadores.

Ollantaytambo es, por tanto, una de las mejores megaobras incas sólo detrás de Machu Picchu, aunque su estudio representa un auténtico rompecabezas arqueológico y arquitectónico.

¿Cuál era la función de Ollantaytambo? Esta llacta (asentamiento inca) cumplía funciones multifuncionales. Tuvo un papel mágico-religioso, astronómico, administrativo, ceremonial, agrícola e incluso militar. Agreguemos que durante la rebelión de Manco Inca contra los españoles, este Inca se encargó de acondicionar sectores y reforzar el complejo, fortificándolo y haciéndolo casi inexpugnable.

Sectores de Ollantaytambo El sector del Templo del Sol Es una estructura cuya fachada principal tiene seis monolitos de Riolita Rosada, tipo de tocado traído de la cantera de Cachicata a 5 kilómetros del sitio. El lugar fue destruido por los extirpadores de idolatrías porque se cree que era utilizado para oficiar diferentes ceremonias y rituales religiosos.

El recinto de los diez nichos y la puerta monumental es un muro inca formado por diez lienzos de piedra, es el mismo estilo arquitectónico que se utilizó en el Qoricancha del Cusco. El recinto está incompleto porque se derribó el muro exterior y el muro que contenía la puerta de entrada. Este recinto es un gran portento de arquitectura e ingeniería, se le puede asociar con el llamado templo del sol.

Sector Inkamisama Hay cinco protuberancias bellamente talladas en Ollantaytambo. Se cree que cumplían funciones astronómicas. Mucha gente supone que las tallas de esta zona fueron realizadas con tecnología no humana, pero sin ningún argumento válido más que la mera especulación. También hay quienes lo asocian con la forma de cóndor y elaborado por civilizaciones preincas. La verdad es que aún queda mucho por investigar.

Las colcas o depósitos de alimentos Estas construcciones cumplían un papel muy importante, ya que aquí se almacenaban los alimentos. Las características de estas construcciones aseguraban que los alimentos se conservaran a pesar de las condiciones climáticas. En Ollantaytambo existen alrededor de 30 colcas sin orden aparente.

Fuentes de agua En Ollantaytambo existen una serie de fuentes y cascadas, hoy conocidas popularmente como “Templo del Agua” y el “Baño de la Ñusta”. Todas estas fuentes debieron tener fines litúrgicos y ceremoniales para sacralizar el agua y como comúnmente se cree para funciones sanitarias.

La calle de las cien hornacinas Así se llama la actual calle por donde ingresan tanto peatones como vehículos a Ollantaytambo. Aquí quedan restos de un muro muy largo con muchos nichos (se estima que pudo haber entre 80 y 100). Hacia el lado derecho la calle muestra restos de fuertes muros finamente acoplados como los de la calle Hatuntumiyoc (donde se encuentra la piedra de los 12 ángulos). El muro que contenía las hornacinas era probablemente la cara interior de un muro de una larga sucesión de recintos que hoy ya no existen.

Terrazas Incas Desde Pachar, unos 10 minutos antes de entrar a Ollantaytambo, se pueden observar una serie de terrazas paralelas a ambos lados del río Urubamba. Dentro del sitio Inca encontramos terrazas que han transformado por completo el paisaje con sus hasta 700 metros de profundidad. En las cercanías también encontramos terrazas que cumplían funciones agrícolas e incluso defensivas. Dentro de la ciudad inca, se utilizaban para cementar construcciones complejas en terrenos inestables o ubicados al borde de las montañas y por supuesto sin descuidar su función agrícola.

Defensas Militares Los fuertes de Choqana e Inkapintay Ollantaytambo presentan pukaras o construcciones militares. Uno de estos se llama Choqana y se ubica a dos kilómetros de Ollantaytambo. Además de las funciones militares que se cree cumplió, también se presume que tenía funciones administrativas y de comunicación. Tiene buen abastecimiento de agua, depósitos de alimentos y muchas construcciones que según el historiador cusqueño Víctor Ángulos Vargas fueron refugio de los centinelas.

Frente a Choqana se construyó otro fuerte, complementado con una magnífica muralla asociada a torres superiores, caminos, acueductos y recintos. Todo el sector se llama Inkapintay.

Fuerte de Choquekillca Se encuentra casi frente a la estación de tren, en la margen izquierda del río Urubamba. Tiene características similares a Choqana. Está formado por recintos, acueductos, senderos y algunos andenes.

¿El rostro de Tunupa o el dios Wiracocha en Ollantaytambo? Para muchos guías y lugareños relacionados con el turismo místico o esotérico, en Ollantaytambo estaba representado en piedra un enviado de Wiracocha (dios supremo de la mitología andina), un personaje predicador dotado de poderes sobrenaturales llamado Tunupa o Wiracochan.

Según estas teorías, Wiracochan o Tunupa es la representación de la vitalidad cósmica del dios andino Wiracocha a través de su enviado. La representación del rostro de este enviado se encuentra en la montaña Pinkuylluna, desde donde se dice que establece conexión con las Pléyades (constelación protectora del maíz andino) para determinar las variaciones de los astros con el paso de los años y para hacer posible la reforma de los calendarios andinos.

Sin embargo, otras teorías apuntan a que este personaje, que es mencionado en las crónicas de Santa Cruz Pachacuti y Guaman Poma de Ayala (cronistas fuertemente influenciados por el cristianismo), está relacionado con el apóstol Santo Tomás. En un determinado momento de la historia peruana, el cristianismo sustituyó en los mitos andinos al personaje de Tunupa por el apóstol cristiano Santo Tomás, llegando incluso a sustituir indistintamente al dios Wiracocha por el apóstol.

Cronistas como Cieza de León y Sarmiento de Gamboa también mencionan al personaje, pero muchas veces se le confunde con Wiracocha, aunque su origen siempre se asocia al altiplano peruano-boliviano. Es decir, los mitos sobre este dios o sus enviados se encuentran en el altiplano y en todas las zonas alrededor del lago Titicaca, llegando incluso hasta bien al sur del Cusco (Raqchi).

En Ollantaytambo no hay indicios de que los habitantes locales hayan venerado a la deidad conocida como Tunupa (aunque los incas sí conocieron a Wiracocha), a menos que esto se haya mantenido en la memoria colectiva hasta la llegada de estas teorías relacionadas con el turismo místico. Además, si la roca hubiera sido tallada por los incas, el acabado habría sido mucho más perfecto debido a la maestría de los incas en el tallado de la piedra.

¿Existe una pirámide en Ollantaytambo, Cusco? Es curioso como en Ollantaytambo algunas zonas de cultivo, sus límites y sus laderas en el valle tienen la forma aparente de una pirámide vista desde lejos. El área cubierta es de 14 hectáreas, y es muy comentada por guías y personas relacionadas con el turismo místico o esotérico. Sin embargo, la civilización inca no se caracterizó precisamente por construir pirámides como las de Egipto, Centroamérica o la costa de Perú. Según algunas teorías místicas, aquí se producen fenómenos relacionados con la hierofanía solar, es decir, efectos de luz creados por el hombre con fines sagrados.

Las guías de turismo místico mencionan que esta pirámide está relacionada con Pacareqtambo, lugar de origen de los incas según la mitología andina y que las “ventanas” de esta pacarina (lugares de origen en el mundo andino) conectan con los mundos espirituales andinos: Hanan Pacha , Kay Pacha y Uku Pacha. Finalmente, para otras personas, esta “pirámide” representa un ushnu o altar inca estilizado.

El busto de Manco Inca en Ollantaytambo Hay un detalle muy llamativo en el sector de Maskabamba muy cerca de Ollantaytambo. Sobre las hermosas terrazas incas que alguna vez contribuyeron a la defensa del ejército de Manco Inca en Ollantaytambo, encontramos un busto de medio cuerpo pintado en rojo y blanco que representa a Manco Inca luego de repeler el violento ataque de los invasores europeos comandados por Hernando Pizarro durante la defensa. de Ollantaytambo.

Según Guamán Poma de Ayala, Manco Inca lo hizo pintar después de su victoriosa batalla contra los hispanos. Tiempo después optaría por retirarse a Vilcabamba. La zona donde se ubica este cuadro se llama Inkapintay.

¿De dónde se sacaron las rocas para la construcción de Ollantaytambo? Si nos preguntamos por la cantera de la que se habría provisto el material rocoso para la construcción del lugar, tenemos que referirnos a la cantera de Cachicata.

Esta cantera se encuentra ubicada en una quebrada transversal que culmina en el río Urubamba. El lugar se encuentra a 5 kilómetros en línea recta de Ollantaytambo y si medimos la infraestructura vial que utilizaban los incas suma un total de 8.8 kilómetros. Así es, los incas movieron las rocas durante más de ocho kilómetros montaña abajo y de regreso a la otra montaña donde se construyó Ollantaytambo, un esfuerzo más que asombroso.

Cachicata se traduce como “pendiente de sal”. A lo largo de esta zona quedan huellas del enorme trabajo que hubo que hacer para extraer y mover las rocas, pues encontramos bloques de piedra abandonados a mitad del camino, los lugareños los llaman “piedras cansadas”. Por otro lado, existen múltiples opciones de caminatas y tours de un día para visitar estas canteras incas y la unidad inca llamada Intipunku.

El actual pueblo de Ollantaytambo El pueblo actual es conocido popularmente como “El Pueblo Inca Viviente” porque conserva el trazado de la ciudad Inca original. Como en otros pueblos del Valle Sagrado, un buen porcentaje de los habitantes habla quechua. La población está dividida por el río Patakancha, el sector oriental donde se ubica la plaza del pueblo se denomina Qosqo Ayllu, mientras que el sector occidental se denomina Araqama Ayllu, en este último sector se ubica el impotente complejo arqueológico.

Podríamos resumir que el pueblo es una especie de museo con sus calles empedradas, casas que conservan muros incas, sus acueductos y otros elementos incas que aún persisten en el lugar.

Estación de Trenes de Ollantaytambo Actualmente existen múltiples opciones para llegar a Machu Picchu, siendo una de estas optar por servicios de tren hasta el pueblo de Aguas Calientes (el pueblo más cercano a Machu Picchu). Existen dos estaciones de tren en esta ruta para llegar a Machu Picchu, la primera estación se ubica en Poroy (a 30 minutos de la ciudad del Cusco) y la segunda se ubica precisamente en el pueblo de Ollantaytambo (a hora y media del Cusco).

La estación de tren de Ollantaytambo se encuentra a 10 minutos al sureste de la plaza del pueblo. Cuenta con dos operadores de servicios de transporte de pasajeros: Peru Rail e Inca Rail. Ambos ofrecen servicio de tramo corto desde esta estación. El viaje total toma una hora y 45 minutos, aproximadamente 2 horas menos para llegar a Aguas Calientes en comparación con la salida desde la estación de Poroy.

La estación de tren de Ollantaytambo cuenta con taquillas, cafetería, salas de espera y baños públicos. Alrededor de la estación de tren se pueden encontrar restaurantes, servicio de transporte a Cusco y stands comerciales con productos esenciales para un viajero.